Supplement to the Dazangjing, Electronic version, No. 76 印度佛敎史 大藏經補編數位版, No. 76 印度佛敎史 達喇那他著　王沂暖譯 Electronic Version by CBETA XML TEI P5 correctionsorig correctionsBuBian correctionsCBETA correctionsCBETA.maha correctionsCBETA.ting 44卷 B.11.76 中華電子佛典協會 (CBETA)
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 2024-02-25 09:56:44 +0800 Supplement to the Dazangjing 大藏經補編 印度佛敎史

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 【CB】 【補編】 English Chinese (Traditional) Ray Chou 周邦信Created initial TEI XML P5a version with bm2p5a.py 譯者叙言譯者叙言

一、達喇那他爲西藏覺昂派之大師，曾旅行印度，尼泊爾各地，見聞廣博。本史作於 明神宗萬曆三十六年（一六〇八），取材頗多，內容豐富，於每一宗派之流衍， 亦率能道其原委。如此完整之印度佛敎史，求之國中，尙無其匹；故爲譯出，以 餉國人。

二、本史篇幅頗多，茲節譯其重要部分，僅得全書三分之一。但所刪去者，皆係玄渺 神話，於原書精彩，毫未減損也。

三、本史西藏原文有德格版奈旦版兩種。此本乃根據德格版譯出，亦曾參考日人寺本 婉雅之日譯本。寺本氏譯本，係假自陳大可先生，陳先生並助余譯讀，盛意可感， 謹於此致殷重之謝忱。

四、譯筆除書名外，全係直譯，以保留原文之語氣情態。

五、原本有章無節，章名之標擧，係在每章之後。今按漢地著作習慣，將章名提在每 章之前；並於每章酌爲分節標題，以便讀者觀覽。

六、譯本於每節之後，遇有解釋之需要者，曾參考寺本氏之譯本，及其他佛家典籍， 略爲註釋，或可供讀者觀覽之一助也。

一九四五年七月七日　王沂暖於重慶

 印度佛敎史達喇那他著王沂暖譯 第一章　善見王時代第一章　善見王時代 一　大迦葉與阿難陀一　大迦葉與阿難陀

在昔，正等覺者大師之敎，初結集時，諸天贊嘆，一切人界，安穩歲豐，衆天人等，和樂而住。

善見王者，亦稱阿闍世王，彼王福澤，自然增長，除弗栗恃城外，其餘五城，不待戰伐， 一切內服。爾時如來，以及雙勝（舍利弗與目犍連）與十六萬八千阿羅漢，俱入寂滅，大 迦葉波，亦般涅槃。一切衆生，甚爲愁嘆。已曾親見釋尊聖容之諸異生比丘，咸自謂言：「佛在世時， 吾等因放逸故，未得勝位。」於是憂勤，專心修法。有學諸聖，亦復如是。諸未親見釋尊聖容之初 業比丘，以未得瞻釋尊聖容，於佛敎授，未能親炙，若不精進，當入輪廻；如是思維，亦於善法，努 力勤修。以此之故，得四果者，與日俱增。

釋尊付法於大迦葉，大迦葉付法於聖阿難陀，敎法傳播，於焉開展。聖阿難陀 守護敎法，約經十五年時，金色童子（竭諾迦婆盧那童子）證阿羅漢。彼之傳記，如金色童子因緣經 中所載。聖阿難陀能令眈於佚樂之金色童子，無少障難，證得阿羅漢果；故阿闍世王，於彼尊爲等佛 聲聞，凡十五年間，以一切資具，供養阿難陀等五千阿羅漢焉。聖阿難陀，四十年間，守護敎法，彼 示涅槃之明年，阿闍世王崩。

 二　商那和修二　商那和修

聖阿難陀住於誓多林時，居士商那和修，於五年間興起僧伽大供養業。後依皇者之敎命 出家，次第憶持三藏，證得阿羅漢果。如是前後約使一萬比丘，皆得證阿羅漢。

 校注

大藏經補編 校注

善見律毗婆沙第二卷「錫崙大史」中，有「阿闍世王在位三十二年，其第八年佛入滅」之記載。 佛之誕生，爲從西曆紀元前五百六十三年至二年之間；入滅爲紀元前四百八十三年，亞歷山大大王同三百二十六年，征服 Taxila 之 ambhi 王。同二百九十八年，頻頭沙羅王卽位。於其間，彼子阿育王爲 Taxila 之副王。同二百七十三年，阿育王卽位，同二十三年，王死。同一百七十年至一百七十五年間，Euciatldes 從安息始王 Demetrius 奪取權位（A Guide to Tai Taxila P. 20 by Tuhn Marshall）。

又，西曆紀元年四百八十三年頃，於 Diprahva 塔中，釋迦族（Sakya）之親屬所埋葬之佛骨罈，曾於尼泊爾國境中發現，其罈外面，口之周圍，有最古之 Brahmi 文字之碑銘，記載釋迦族之兄弟等相聚葬埋之意（History of India P. 30 by Rudolf Hoernle）。

付法藏因緣傳第一曰：「佛吿大弟子摩訶迦葉……如我今者，將般涅槃，以此深法，用囑累汝，汝當於後，敬順我意，廣宣流布，無令斷絕。」 同上：「摩訶迦葉，垂涅槃時，以最勝法，付囑阿難。」 阿育王傳第五曰：「摩訶羅問言，汝以何緣，名商那和修，汝爲受持商那和衣，故名商那和修？」

又，西城記卷一，三十四曰：「商惹迦傅婆，舊曰商那和修，訛也。」

CBETA 校注

阿育王傳第五曰：「摩訶羅問言，汝以何緣，名商那和修，汝爲受持商那和衣，故名商那和修？」

又，西域記卷一，三十四曰：「商惹迦傅婆，舊曰商那和修，訛也。」

 新增校注